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第一百二十章大道方便门,心安何处求(4 / 7)

悟者之师的身份,也忘了佛门的根本大愿。

利用信仰者,终将谜于信仰。

钱晨也在反思:“既然元始道祖开辟了如此治世大道,那为何道门只是辅助人间王朝,未曾彻底发力,统一天下修行之法呢?天庭为何并未真正的插手人间,授箓之法,也未曾泛滥,道童到道士只有十一的比例,道士到道人则更低呢?而且道人以上也应该有法度尺度才是,如此才称得上等级森严。何必让他们转而投入宗门修行?”

“天庭若是愿意,从道童到道士,从道士到道人,再加一个金丹境界的真人、阴神境界的道师、阳神境界的真君、元神境界的真仙,从入门到飞升,从飞升到天庭为官,半步不离天庭体制。等级森严,完美无缺,一应超拔劫操于天庭之手,归于元始道祖。”

“如此治世,才称得上是道祖手段!”

“但元始道祖终究未曾如此,而是神道仙道分离,相互制衡……”钱晨微微一想,却是不难堪破:“原来如此,太上传道,开创的是玄门。仙道根本终究是长生逍遥,超脱造化,元始道祖若是用天庭之法治世,那么并非道门一统天下,而是道门被神道融合,披着道门皮囊的神道再次一统天下。”

“我道这等治世之法,为何如此成熟,原来本就脱身于曾经主宰宇宙的神道啊!”

“这样一来,借助神道之法入门自然可行,毕竟神道教化之功,别有一番妙用。天庭治世,固然并非我心目中好最好的世界,但也绝非最坏的,甚至称得上中等之上。但到了通法之后,寻求结丹之时,便要摆脱诸神的扶持,自去寻求大道。或是拜入宗门,化本命道箓为辅助,另铸根基,继而结丹。或是神道为辅,符道为主,凝聚本命真符。这便是道人境界存在的意义……”

讲述完授箓之法的种种玄机,已经是三更天,明月高照五行山,司倾城便一击玉钟,淡淡道:“今日讲道已

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