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第三百六十一章 祭道石人阿房宫,堕道之锚皇帝果(6 / 7)

,人祭道果之法!”

钱晨好奇道:“我只是粗粗一说,巫道时代祭祀大道真正的精妙之处是不知道的。”

“大方士可否聊一聊?”

徐福坦然道:“巫道亦有许多流派,我等大方士研究最深的乃是神殿派的,后来被我等改造为道宫法,天宫法。”

“其精要乃是用祭天石人和人祭生桩打下去,营造祭台,锚定先天道果,然后举行祭祀,将道果缓缓拉出大道。”

“最后将贵人炼制成人桩,打入道果之中,初步染化。”

“我等继续举行祭祀,帮助打入道果中的贵人稳固自我,以元神修成神像,这是第一步打天桩,第二步修神像。”

“然后每一次祭祀,各有法度,等于打入道果中的一种种建筑材料,由元神在道果中利用这些祭祀打入的东西,作为基石,柱梁,斗拱等等,经历筑神台,立四柱,修天宫等等法门!”

“最后在道果之中修筑成一栋天宫!”

“以元神坐镇天宫,从道果中炼出一尊化身降临,便是一尊神道帝君!即便化身陨落,只要道果之中天宫稳固,依旧能继续分化化身。”

“想要彻底斩杀,只有斩断其锚定道果的种种锚点,令道果归复于天。”

“那么大道之中,本尊就只能躲在天宫里,抵御道化。”

“若是道化完成前,都未能在想办法拉出道果,那尊神君就会化道而死!”

听闻仙秦改造的巫道神宫法,钱晨不禁感叹道:“仙秦,还真是喜欢修建奇观啊!就连祭道之术,也是修建宫殿!”

“所以,始皇帝最初,只是想要拉出五帝的道果,修建一座史无前例,恢弘浩大的天宫,登基为帝!”

钱晨好奇道:“是什么让他改变了主意?”

徐福笑道:“锚定五帝道果,将其拉下的,乃是天子之道,是

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