出仕的隐士，也表示了及其宽容的态度，亲自下诏表示说，『自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉』，并且奖励这些隐士巾帛之物。
当然，从当时的策略看起来，刘秀做的这些似乎也没有什么问题，但是这样超规格的，大批量的人才提升，也使得原本『隐士』的味道开始走样了。
华夏人都是很聪明的，尤其是满肚子文章的儒家子弟，见到一隐一仕之间，便可以从普普通通的『郡吏』直接提升到了中央大员『侍御史』，而老老实实一步一个脚印的话，说不得一辈子都爬不上去，那么最终怎么选，走那一条路，那还用得着说么？
于是乎，王莽刘秀之后，便是越来越多的『隐士』了，许多人不管有事没事，都『隐』一回再说。
然后问题来了，若是真的『隐』了，又有谁会知道深山老林里面的那个家伙，是一个野人还是一个饱学儒生？所以衍生出来了第二个问题，有『隐』必然有『吹』，要不然就变成真的『隐士』了……
大家都在吹，后来就演变成为不仅是『隐士』在吹，普通士族子弟也要吹，要不然怎么和『隐士』竞争呢？而怎样吹得有噱头，大体上就可以参考后世某某圈，一张照片一条腿，一根胳膊一撮毛都能吹出花样来，相比较之下，王祥的卧冰求鲤么，其实说出格么，也略有一些，但是要是和后世的那些五毛文章来比较，还是相当含蓄的了。
冀州子弟扒拉了王祥的皮，搅合了曹操的考正制度的铺开，然而曹操也不是省油的灯，一转身就开始挖坑，这个坑的名字，叫做淫棍，呃，是隐鲲……
曹操开始在邺城大肆点评斐潜的这个外号，表示斐潜既不像是什么『隐士』也称不上什么『鲲鹏』，而作为站在对立面的立场上，曹操治下不管是豫州也好，冀州也罢，也都对于曹操的说辞没有什么意见，也不敢发表
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