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第2212章早晚哼哼(6 / 8)

『五德相生』的理论,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。从此,五德就即可克,又可以生,亦或是不生不克,反正上面大大的写着『五德』二字,然后在不引人注意的边角旮旯,则是出现了一行小字,『以上解释权归……』

既然王莽用五德说事,那刘秀也不客气,就顺势利用了这一点,来做光复大汉的事业招牌,表示说王莽的金,是九阴虚金,刘秀他自己的火,是天罡真火……

好吧,这个是蜀山的说法。反正最终刘秀成了火德皇帝,整个大汉天下的颜色又变成了红色。

汉朝一会儿水德,一会儿土德,一会儿又火德,更加表明了这种所谓的『五德』解释,其实完全都是操控在人类的手上,而非什么天意。

然后到了黄巾起义,按理说这是暴力革命,按照五行相克的理论,应该是水德,色尚黑,口号应该喊『红天当死,黑天当立』,可张角没多少文化,他觉得黄天更有气势,所以他要建立一个yellow的世界。当时的革命纲领《太平经》提出,『东汉是火德王,汉运衰,代汉而兴者当为土德。』起义头目张角自称『黄天』,以示将承汉祚而王天下。但很不幸的是,他的大黄朝并没有建立起来,反倒是到了曹丕的年代,才实现了张角的遗愿,采用了所谓的土德,改了世界一片黄……

然后也没坚持多久。

所以说,曹丕和张角是一伙的?

嗯,也不是没有这个可能性,毕竟似乎看起来都是一样的蠢,一样的急不可耐,一样的毫无章法……

『……夏替炎黄,因其德衰乎?炎黄若无德,何能称圣?又有东周以继西周,春秋各国纷乱,晋又分三,终秦一统天下,盖因秦亲于周乎,逆于周乎?乃顺德乎,乃逆克乎?夫自古王者之兴,必有盛德以受天命,或其功泽被于生民,或累世积渐而成王业,岂偏名于一德哉?』

庞统

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