着斐潜，然后又是赶快闭上眼，连连称颂佛号。
不嗔不怒。
这么多年的修行，不能毁于一旦！
可是步森急促的呼吸，以及杂乱的心律，已经让他难以维持表面上的平稳气场。
佛教怎么去编排阿育王的，儒家也同样怎么编排秦始皇。
虽然在不同的地域，在不同的时间，面对不同的人，但是惊人的相似。《阿育王传》在佛教叙述中，阿育王是个因果报应的样板。佛教徒表示阿育王在前世的时候，对佛发愿以国土布施，所以阿育王才成王统一了古印度，也在成王之后顺理成章的皈依佛教，而他死后继承者毁佛，所以灭亡。
道理是不是很顺畅？
一方面佛教徒在强化因果，而淡化阿育王本身的作为，将其成为王者的过程，变成了是佛教的加持。另一面是通过王朝覆灭的故事，来警示或是威胁其他统治者毁佛的后果，让统治者都要小心老实些，乖乖听佛的话。
斐潜在西域，要争夺的不仅是各个邦国的王权，也同样要和在西域的神权争抢阵地。
因为类似阿育王的话，已经开始在龟兹国，以及更偏远的疏勒等地开始流传了……
只不过之前的主人公是从阿育王变成了吕布，现在又变成了斐潜而已。
因此，在各个宗教的故事之中，总是会有这么一个模版，是可以替代成为任何一个国王的那种模版，关键的要点是要相信宗教，然后因为信而得国，抬高宗教的地位，以此来凸显教权大于王权的神圣。
秦始皇坑儒，就像是小六子肚子里面的粉。
斐潜当下有没有屠城，也就像是那碗粉……
而童格罗迦，无疑就是那个凉粉店的老板。
『所以大和尚你……』斐潜瞄了一眼鄯善皇宫的方向，『你方才愤怒什么？你是因为童格罗迦投降而愤怒么？
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