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第387章 历史的车轮(2 / 5)

纪时,很多强权统治的大帝都是这样搞的!

这样搞还有一个好处,就是能够快速使被征服民族融入征服者民族。毕竟宗教是一个民族文化最容易突破的地方。试想一下,被征服地区想要接纳新的皇帝、新的生活习惯、新的文化历史都是一个漫长的过程,但是只要宣传得到,变更信仰却容易的多。

而一旦信仰和君权融合,更改宗门不就等于接纳新的皇权了吗?

“行,那就按爱卿说的办!”严浩立刻给王猛口授一道圣旨,着令由太常寺负责佛门改宗分裂一事,要求建立新的佛教信仰体系以与原本的佛教区别,尤其是树立君权至高无上的地位。

严浩还借用了地球上的术语,将改宗后的佛教定名为“大乘佛教”。

佛教改宗的事情引起了极大的反响,甚至连文字狱的风头都压了下去。

太常寺组织京师大学堂、龙图阁以及全国各地大学中精通佛学、哲学的名家参与到大乘佛教的新典籍制定中。

同时,鲁明也奉严浩所托,设计出了一种与原来佛教伽蓝相似,但又带有华夏民族鲜明色彩的新型佛寺。严浩看了鲁明的设计以后非常满意,当即交付将作监在全大魏改建、重建、新建佛寺佛塔。

其实当初严浩完成“四百八十寺”任务的时候,就大规模兴修过佛寺,但那一次只是为了完成任务,比起这次的全民动员来说只是小打小闹。如今有朝廷扶持,全大魏佛风盛行,到寺庙内拜佛烧香,求签问难者络绎不绝,希望能够带发修行之人更是不计其数。

很快,大乘佛教的《佛典》也修订完成。根据这项《佛典》的阐释,大乘佛教传入东土后,受到魏国皇帝的拥立才兴旺发达。魏皇严浩尊佛重道,功德无量,进阶为现实大光明佛,也被称为“佛世尊”。

此后往生往世,魏国皇帝永为佛世尊。所谓“世尊”即万佛之中掌管现事俗

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