根本是他的生存之道，早将其视为理所当然，但听水轻梦所言，正击在他觉得理所当然的根基之处，着实有震撼之感。
“还不知道阁下如何示弱修行？”完颜娄室终道。
水轻梦并不隐瞒，“我当年被师尊收养本是个弱女，自觉一无是处。可在读《道德经》所言——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道后，这才豁然醒悟。不争为争、处恶就为忍辱，知耻方能后勇，是以我面对自身的缺陷，任凭同门如何讥笑都能忍辱前行，这才终悟至道之理……”
沉约赞叹，“六度波罗蜜无非如此。”
释家有证道六度，度为筏、亦为法门，分别是——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。
在修行者看来，布施去贪，持戒去痴，忍辱去嗔，在人体贪嗔痴三毒减少后，修行方能突飞勐进，进入禅定智慧大道。
道佛异曲同工。
老子的《道德经》有关水的理论，和六度般若殊途同归，水轻梦虽以道家明言证道，实际上又和释家至道暗和。
完颜娄室闻言，竟是大汗淋漓。
痴者为维自身认知稳定，遇到不符合认知的道理，第一反应就是反击排斥，可完颜娄室绝非痴者。
痴者如何能所向无敌？
正因不痴，完颜娄室方知水轻梦所言并非强辩、而是几于道。他自诩明睿，但在大道之前，蓦地发现自己引以为傲的方面，其实不过是表面的强大，那虚弱的根基再难支撑自身的强大，如何不惊？
四下静寂、幽暗，众人只听到完颜娄室略有粗重的喘息声。
半晌，完颜娄室终道，“多谢阁下指教。”
痴者迷、智者醒，经历心理挣扎的完颜娄室终知水轻梦并非狂妄，而是一番好意，恭敬道，“不错，我方才的确后悔一时冲动前来，可如今能听阁下
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