众人色变。
沉约默然片刻，“人类终究有如孙思邈一样的存在。”
“可孙思邈似乎也解决不了人类的难题。”
天涯尖锐道，“他没有出手，宇文护还是死了，孙思邈虽没有学过法术势，可他深知，杨坚绝不会放过宇文护了。如果他孙思邈和宇文护只能留一个的话，杨坚当然选择留下孙思邈。”
众人暗想，这是自然。
天涯随即道，“因此世人都希望好人留在自己的身边，自己却在做个恶人获利？”
众人只能叹息。
沉约点点头，“这都是源自小我而出的选择，如你这般，并无身躯，自然对其……难以理解。”
老子曾经说过——吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
他的意思就和沉约要表达的差不多。
世人因为有身躯的存在，才有了那么多忧患，若不为身躯着想，那自然没什么值得惊畏的。
你如果根本不需要考虑吃住，那你无疑能勇敢开阔很多。
很多人觉得这是废话，可释家却更深层次的解释了这个问题——你被五蕴所遮、欲望驱动，始终觉得要满足这个身体需要极多的东西，可事实上，绝非如此。
人吃了再吃，撑死了还要吃，完全不顾身体的承受去吃，这绝非是要满足身体的需要，而是因为欲望的催动。
欲望让你将一切精力集中在将想要得到的东西拉到身体旁——无论自己是否需要。
只有看破这点，你才能选择一条适合自己身体的道路。
无论释家、道家，经文之意不过如此。
道理清清楚楚，可要破欲望，却需要极强的自控，是以道家养气、释家修心来磨砺这股自控。
但在欲望的催动下，世人对这般清楚的解决方法，却多是选择视而不见
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