沉吟片刻，“萧布衣明白生命不过是个过程，那他就不会执着的想要留存什么。”
执着是因为认不清，当你一件事情的前因后果看得清楚明白，你如何还会对其执着？
“正是如此。”
天涯感慨道，“孙思邈认为萧布衣是个极为清醒、不执的帝王，这才将自己的想法说给萧布衣听。孙思邈认为无论任何制度，最关键的不是形式，而是首脑的清明！”
沈约赞道，“的确如此。”
他对孙思邈的见解由衷赞同，一个人头脑不清，自然陷入五蕴泥尘，不能挣脱，同理可知，一个民族、一个国家，甚至整个世界，都要有个清醒的大脑来调度运作。
在沈约那个时代，西方的人人民主更像个笑话，这世上绝不是三个臭皮匠就可以顶个诸葛亮，而是太多臭皮匠，只能将世界推入混乱的深渊。
你如何能希望诸多分裂的人，奇迹般有个一统的看法？
而以某某的名义更像是哗众取宠，混乱的世人，会有什么名义？他们自己都不清楚。
老子对此早有清楚的论述——是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治！
常人一听此语，就将老子打入愚民的行列，认为老子是丑陋的代表。
事实真的如此？
大谬不然！
老子强调是圣人之治！
圣人之治中，真正的大脑自然是圣人。治理中所有人前行的途径，是由圣人来策划。
这种管理，不比乱糟糟的各种意见要明智百倍？
虚心实腹是强壮其体魄，弱志强骨并非弱智，而是凝聚其精神。
佛渡有缘人，可有缘之人有智力区别，有六祖听《金刚经》中的一句就幡然醒悟，自证自修终成大道，也有人一辈子诵读《
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