，这次五圣图并没有显示圣人被人族牺牲时的场景，反而是一处燃着青铜油灯的房间。
里头石头桌子上放着一个铜壶，铜壶边上还有个类似玻璃杯的东西。
墙壁上的青铜灯盏，燃烧着绿莹莹的光芒，另外从石头的质感，以及画中的气韵，我可以推测出此地是一座古墓的其中一个墓室。
爷爷制造的五圣图不会出错，可圣人呢！？
图卷中有的东西，就只有青铜灯、青铜壶、类似玻璃材料的杯子、还有一张石桌，压根没有圣人的影子。
我盯着五圣图半天，却半死不得其解，便向着一旁同样在拿着放大镜研究的秦茵询问道：“三天的时间，你有没有什么发现？”
秦茵从旁边的一沓资料里，取出几张图片递给我。
第一张放大的图片，是款式和五圣图上差不多的玻璃杯子。
见我左右上下端倪半天，也没看明白，秦澜便抢过纸张介绍说道：“这种东西叫夜光杯，最早文献记载于西周。”
“据《凤麟洲》记载：周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照，因此被称作夜光杯。”
“夜光杯最早是从西汉时期墓穴中发掘出的，按照五圣图的款式来看，应该是唐朝时候的。”
“五圣图上的铜壶，是唐朝一种常见的酒壶器型，至于墙壁上的青铜灯，我没有从历史文献中找到相关记载。”
青铜灯是墓葬中，由风水师借墓穴阴煞之力设置机关，从而打造出的长明灯，秦澜自然没有见过。
在五圣图的左上角，有一个龙纹形状显示，象征此次是烛龙升天的大劫。
这张五圣图，看得我是一头雾水。
外头有警卫进门，“秦总，有个叫李拂晓的人，求见李天赐先生。”
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