句话,觉得大善,于是不拘一格的拿来出题了,但是他的欣赏与认为的大善,必然不是其中所含的道家思想,而是……融入了我们儒家思想后的理解。”
彻底破题,赵戎恍然大悟,他暗骂一声“老狐狸真狡猾”。
“差点落入了圈套,不过还是抱歉,本公子也来到了大气层。”
赵戎轻笑一声,微笑捏起毛笔,一手托着腕袖,开始下笔。
只见他在卷上首行写出破题语:君子有所为,有所不为。
为何写它?
试问道家圣人损之又损,损到几乎什么都没有,他求的是什么?
求的是‘一’!是什么欲望都剔除后,仅剩的唯一的‘一’。
所以圣人的‘我若遗’,其实是‘我若一’。
这道奇诡试策题的出题人欣赏的就是道家圣人这种求‘一’的修身之法,而不是欣赏道家的‘一’。
道家圣人求的这个‘一’是什么?
是寂寞无为。
那么儒家圣人呢?
自然是正心有为。
赵戎若是没有看破这一点,写‘大佬说的对呀对呀’,然后傻乎乎的往全盘赞同道家圣人与他的‘一’这个方向答题,那就是茅坑里点灯。
所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题,赞成道家圣人‘若遗’的修身法,但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。
它大致意思是:
在下确实在个人生活这些方面损之又损,无为不争,像个愚人,但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上,不可不为,倾力有为!
因而君子有所为,有所不为。
赵戎突然取过涂改工具,将这句话涂抹去了。
“不善,太过宽泛,不够亮眼……有了!试试这个。”
他换了张多余备份的新答纸,重
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