有大盗，而是因为只有世道乱了，大盗频出的时代，才会有圣人出世来救世。
而绝圣弃智这句话，也要先如此来看。
追崇圣明和智慧，就会出现恶念与狡诈，能够得到圣明和智慧的人终究是少数，而拥有恶念与狡诈的人终究是多数。
因此。
绝圣弃智，方能民利百倍。
老子陈述社会的种种问题后，提出了“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”三种方案，又说这三种方案不足以解决社会问题的根本，要解决根本，须得——见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
老子是懂的。
但他总是“惜字如金”，亦或者说，微言大义，说的越多，本意就越偏颇，所以，他不愿细说，尽量在将道的本意描述出来。
但后人能悟到几分？
阳明先生懂了，所以他说要“致良知”，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物是格物。
“致良知”便是“见素抱朴，少私寡欲”的一种修行方法。
因为致良知，才能懂得自我，才能明白广厦千间，睡不过六尺。家财万贯，食不过三餐。得而不求，惠而不费，故能见素抱朴少私寡欲。
心学是对，也应对到了这一部分。
然而……
心学更多的是“自我的修行”，在一个文明里，社会当中，民众修行的程度不够时，这点，就作用不显了，也是李岩和姚广孝所领悟到的那片空白。
在“天下为公”这个阶段。
需要一种道德体系，需要一个社会构造的答案，去填补这片空白。
答案也就在“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”这十二个字当中，可是，要如何去解？
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