案，那所有的原因都应该在这本书里面。
“《建文大典》政治卷第四篇里面有这么一句‘凡是脱离实际的，将成功归于虚无缥缈的天意，企图以此愚昧百姓，那么最终，百姓也会因为愚昧而离弃’。”
一名学生将这句引申出来并做以解读：“陈胜起义之初，搞鱼腹丹书，篝火狐话，暗示世人他是受命于天的贵人，以此来欺骗当时还愚昧的古人。
诚然这种办法可以在短时间内起到奇效，但最终的结果则是，追随陈胜的武将全部有样学样，各自手里有了兵权后便在各地割据自封王侯，也称自己是天命所归，本应该做农民起义领袖的陈胜，却不得不面对无数个同为起义势力的对手。
农民起义军本应该一致对外的反抗秦王朝，却从分裂的一刻陷入到政治内耗当中，大打出手、刀戈不止。”
欺骗愚昧百姓这种事，当你可以做的时候，那么其他人也可以做。
所以朱允炆从登基之后一直都在强调的，向全天下普及的一个最基础的教育，就是全面否认皇权天赐这个说法。
天子绝不是什么上天之子，更不存在承天命一说。
如果为了稳定统治而愚弄百姓，那你就不能在去怪百姓因为愚昧而被别人给欺骗参与那些野心之徒造反的犯罪之中。
“陈胜势力的失败恰恰在于迅速的分崩离析，这充分暴露了这次起义运动毫无稳定根基的弊处。
秦王朝固然已经走向了王朝末路，但终究是一个长达几百年的国家政权，有君王和朝堂有制式军队有政令军令系统，而这些，都是陈胜势力所不具备的，所以仅仅六七个月的时间，陈胜势力便灭亡了。”
朱文圻感叹了一句，而后在面板上写上‘第三阶段，因其缺少稳定结构而崩溃’这句话。
放下笔，朱文圻抱着膀子重新审视了一下面板上自己写下的，做了总
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