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中央另矗立着一尊高大的神像，但却塑薯人的身体驴的面孔，可能是传说中武则天的驴头太子吧！
阳贷坚挺，长约二尺，怀中抱着一个美艳女神，正在与云布雨，做着交媾动作。
这个神像脚下，环绕着几名裸体少女，玉腿横陈，酥胸毕露，芳草如茵，王润臀圆，桃源洞口，骊珠在望，蠕动收缩，一览无遗。
那些裸体少女。一个个玉面生春，目射欲焰，似是不腾饥渴，张口仲臂，仰首求欢，期待着雨露滋润。
欢喜佛由西藏喇嘛传入，据野史载：雍和宫中最多（雍和宫即为雍正皇帝作大阿哥‘太子’时的府邸，登基后，念西藏喇嘛之功，就将雍和宫作为喇嘛庙了）。
听说有的开动机关，四肢还会动，参起众喜禅来，有声有色，就像真人在缠绵交媾似的。
为哈米有这么多示范欢喜佛？乃是让皇上能熟练这款代志，—旦如皇后大婚时乃能正常“操作”。
灯照着欢喜佛，也照大床边一个赤裸的大光头和尚，正拨着他那个吓人的东西，对着床上衣已被剥掉的女子作科学研究的表现！
大床上的女子，当然是珊瑚。
她已泪流满面，舌头伸出口外边，上下牙齿咬着，好像快要咬断舌头的样子。
悟心嬉皮笑脸道：“别怕！这不过多一份体验人生，我们会给你精神上的慰藉，和肉欲上的满足，只要你喜欢啥米，你就尽情的享受吧！”
这些似是而非的论调，珊瑚听得几乎要吐血。
但是，悟禅又紧接着道：“追求性的满足，孔老夫子都承认：”食色性也，人之大欲存焉‘。“
语音一顿，又遭：“为性欲而求生，为生活而生存，同样的是人生乐趣，出家人那有不知道享乐的道理，不过，只是装傻罢了。”
珊瑚听得头皮发麻，如果不是武
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