这四目相交，那女孩儿的神色倒没什么变化，反到是庆云心头，噗通一跳。
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关于大表面积伞装物可以在下落中起到缓冲作用，全世界最早提及这一现象的科学专著成于中国，这本书叫做《史记》，记载的第一位跳伞者就是我们的舜王。“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。”当时他用两个斗笠，从着火的米仓上跳下。着了火还要烧半天的米仓，那怎么也得几丈高了，既然说他“未死”，就说明那是一个致死高度。最后舜帝因斗笠未死，说明当时的人对这种增大空气接触面积以增加阻力对抗重力的现象，已经有了认知。但是打开式降落伞还是很难制作的，先导式复式伞的原理太复杂，古人尚无法制作，只能在力学动作上做文章，也就是本文提到的长短法。
好了，我们回到稻荷山古坟金错铁剑的世系解读，
一代目：オホヒコ（意富比垝）比定为大彦命王子上文已经有提过。
二代目：タカリのスクネ（多加利足尼）タカリ是劫掠的意思，の是“的”，足尼就是前文讲过的宿祢，也就是老君。这个叫做劫掠老君的人，并不在大彦命史载子系里。但是根据三代目可以溯源出此人应是书记中大彦命之子大稻腰命。命，和宿祢一样都是称呼词，史称大稻，很有可能是大盗的美化版。
三代目：テヨカリワケ（弖已加利获居）テヨ代表终结，カリ是雁的意思，获居也是称呼名，相当于老祖，前辈。此人应该是《政事要略》《高桥氏文》中提到过的大稻腰命之子磐陆六雁命。在《常陆风土记》中，有记载一名叫五雁命的武士，当着景行天皇的面又射落一雁献上。日本大多数学者都认为此人便是后来的六雁命，也就是落雁老祖。此人史实关联程度很高，因此关于二代目的推断也站得住脚。同时，磐陆六雁
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