于稷的主要说法：
1.黄米说
《康熙字典》：《徐曰》案本草，稷即穄，一名粢。楚人谓之稷，关中谓之糜，其米为黄米。
在这里，穄、糜子既黍。黄米说等于认同稷既黍，然而五谷当中这两个物种是分开的。
《文始真经?五鉴》曰：识如认黍为稷，认玉为石者，浮游罔象，无所底止。
直接就是开喷，认为把黍任城稷简直是认知的下限。
《本草纲目》：黏者为黍，不黏者为稷。
这里我们可以知道：稷非黍，但是都是黄色的颗粒，不黏。
2.高粱说
《国语?晋语》：黍稷无成。注：稷，梁也。
《广雅疏证》：稷，今人谓之高粱。
然而《三字经》：稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
《后汉书?礼仪下》：筲八盛，容三升，黍一，稷一，麦一，梁一，稻一，麻一，菽一，小豆一。
可见稷，黍，梁，三者均为独立物种。
3.粟说
孤例，郭璞注《尔雅》曰：今江东呼稷为粢。三国孙炎又注：稷，粟也。
这里明显记载江东方言，因为粢是谷类，是水稻。这里指的是《齐民要术》所谓：然今人专以稷为谷的出处。
粟是小米，二者不同类。
4.其它描述
《通志》：稷苗穗似芦，而米可食。
《管子书》注：凡经言疏食者，稷食也。稷形大，故得疏称。……汉人皆冒梁为稷。
让我们总结一下，这个东西有穗，和高粱相近，实黄色，个大，不粘……这不就是，玉米吗？可是玉米……不是原产美洲吗？
哥伦布大交换论，笔者明确表示是不支持的，但是我们还是要严谨的讲讲其中的逻辑。
根
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