记载了这件事,尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神,昭君之美跃然纸上。
而王昭君只是宫女,但却能够成为和亲的象征,不得不说,在帝国强大之时,你就算是嫁个宫女,那些异族,也只敢小心翼翼地把宫女当成公主来看待
当然,若是国家赢弱,就算是嫁过去的是真公主,怕是,其地位也不会比普通的奴仆好到哪儿。
而有时候,和亲,甚至会成为朝庭的政治手段,例如大业六年,西突厥的射匮可汗向隋朝求婚。隋朝廷认为是分裂西突厥的好机会,便派人对射匮可汗的使者说：“处罗可汗（这家伙是西突厥的,非东突厥的处罗可汗）不愿意归顺朝廷,而射匮可汗对隋朝很好。如果你们能杀掉处罗可汗,我就一定与你们联姻。于是射匮可汗兴兵攻击处罗可汗,处罗可汗大败。他便抛弃妻、子,带领数千兵马东逃,于同年十二月逃到隋朝,朝见隋炀帝,被扣留。
后来,隋炀帝封他为“曷娑那可汗”,于大业十年把宗室女封为“信义公主”嫁给他为妻。因为曷娑那可汗已经不是西突厥的君主,所以这次不算标准的和亲。大业十四年江都之乱,隋炀帝被杀,曷娑那可汗随宇文化及至河北。宇文化及将败,曷娑那可汗奔归到我华夏帝都长安。
对于这位所谓的可汗,我现在还不知道该怎么办才好,只让他保留了可汗之名,然后扔进了
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