郡的大部份地区（越南中部）,以婆罗门教为国教,建立占婆国,与东汉以顺化为界。
而隋文帝灭陈后,天下承平无事。恰好林邑久不朝贡,大臣们都说那里多异宝,文帝听罢心里痒痒的,遂于仁寿末遣大将军刘方南征。林邑王率巨象出战,隋军打不过。刘方心生一计,于是在战场掘了很多陷阱,然后假装溃退,林邑兵穷追。结果象兵全陷了进去,一片混乱,大败。刘方打到国都,战利品有金神十一个。隋炀帝大业元年,炀帝派军南征,灭林邑国,分其地方为三郡。占人不服,屡屡反抗,终于复国成功。
由此可以看得出来,当地的原著民在占极大比例时,对于帝国对这些边远地区的控制是极为不利的。更重要的是,只知道施之以严苛,而不知道施之以教化。
“施以教化？陛下,那些蛮夷之辈,不识文字,不知礼仪,粗鄙不堪,稍有冲突,便刀兵相向。而且,对我汉人十分仇视。若是要向他们施以教化,怕是反受其害……”杨恭仁皱起了眉头站起了身来反对道。
“其实,教化并非是不可能。”我笑着摆了摆手,示意杨恭仁先别急着反驳。然后提出了自己的观点,想要教化异族,先,必须用武力去征服,然后,摧毁对方的文化和传统,然后,才开始教化。
或者说建设他们的未来,这一招,是大航海时代,欧洲的侵略者们最为常用的一招,一手拿着圣经,另外一只手拿着火枪,就凭着这两手,他们征服了一个又一个的国度,一片又一片的广袤疆域。
仁慈与教化,是不可能让那些土蛮真正的归顺我华夏,所以,战争是前提,也是开端。只有当华夏帝国将一切反抗者荡平,让他们明白,只有乖乖的归顺,只有老老实实的按着华夏帝国的规矩去做事才能够生存,那么,长此以往,他们将会渐渐地认同自己是华夏帝国的一员。
每一次华夏的改朝换代,都是一次血淋
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