众人纷纷点头，若有所思。
负刍接着说道：“为何负刍认为秦国一定会答应儒家，便在于，秦国变法强国，至今日已然百年，百年间，山东六国无日不在非议咒骂，无不在抨击挑剔，上至王公，下至庶民，遂以深感秦法之恶。”
“何为秦法之恶，负刍看来，便如当年墨子之兼爱说，儒家孟夫子之仁政说，儒家荀子之王道说，均对秦法秦政有非议之处，非议之要，在责备秦法失之于苛，若以宽政济之，则秦法万全也，所以秦法虽是秦国之根基，但绝非万世不移的金科玉律。”
众人对负刍之言是震惊又佩服。
蒯通问道：“秦法非秦国之金科玉律，此为何来？又于楚国有何关联？”
负刍说道：“秦人不觉无鼻之丑，负刍闻之，慨然伤怀，诸位闻之，宁不动容？儒家言，厚德载物，目下秦法，失之过严，在此大争之势，确实可以成就一时之功，但纵观古今，但凡酷吏苦民，何人可成万世之道？唯修宽法，唯立王道，方可成就秦之功业也，是以我儒家王道宽法，必然为秦所用。”
“王道宽法？”
“这！儒家以王道替法家？”
“好大的魄力！”
蒯通皱眉想道：“以王道变法家，或许真有可行的道理！不过王道宽法，乃是王道人治之论，非法制之论也，但有律法在前，宽严尺度后，此不是由人宽严之说？有人宽严者，三皇五帝也，非秦国百年法统，秦国如何敢用。”
负刍不理众人的震撼说：“能制法家之瑕疵者，唯儒家之王道也，法无万千之细，却有特异之人，其宗旨在于避秦法之瑕疵，若真按法家之刑，秦国大将几无存焉，如果儒家王道宽法之策宽严掩法之瑕疵，定能让满朝文武能够以王道宽法，劝说秦王秦国上下倾力推行，法制在，王制亦在，一国二制，开创先河，有何不可能，至于如何说服秦王，在下自
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