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第十七章 相得益彰(四千字,算两章吧。)(4 / 7)

气。

所以他大胆做了一个猜测,那就是真气乃是道家内丹术所练出的气,因为导引术脱胎于道家内丹术,所以他体内的气才与道教典籍上记载的真气如此相似。

他体内的这股气更加注重固本培元,养生延年益寿,其威力到还是其次。

而他新诞生的这股力量,则是更加注重对力量的追求,对养生延年益寿到没有太大的作用,当然也不是一点作用也无,只是没有气机的作用大。

若是内力深厚者,活个一百多岁也没有问题。

起初可能在寿命上不会有太大的差别,但是随着境界的加深,这种差别会越来越大,在相同的力量强度下,修练内力者可以活一百多岁,而修练内丹术者可能就能活几百岁,而且随着修为的加深,内丹术在力量上的缺陷也会被快速补足。

到那时两者之间的距离会快速拉开,从此就是一个在天一个在地,一个苦练凡俗之道,而另一个则已经踏上了长生之道。

这也就是为什么,自古以来武者战力给人的感觉总是高于道人的原因,大多数道士高人能活一百多岁,而内力深厚者者一样也能活一百多岁,那是因为武者易修,而求道难。

在没有真正得道之前,道士是怎么也赶什么武者的,但是一旦得道,修为就会快速增长,碾压武者也就成了轻而易举之事。

但是求道难之又难,数千年的历史长河中,得道之人只不过寥寥数人而已,所以道人们为了提高战力,一般都会在修练内丹术的同时兼修武学,但是又因为这点,道人修练内丹术的时间会减少,因为武学的修练同样需要时间。

这也就是为什么历史长河中,那些活得久的一百多岁的道教高人,在战斗方面并没有什么值得书写的原因,而那些在战力方面赫赫有名的道人,大多又在七八十岁、八九十岁就死的原因。

求道本来就是难上加

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