查永浩摇摇头，“不，我认为法治是前提，但光有法治还不够，要在‘依法治理’的前提下提倡‘以德治理’的思想。”
公西月身子坐直了些，“愿听先生详述。”
查永浩喝了口茶道：
“古往今来，统治者们多推崇人治，形成一种单向的、自上而下的、等级森严的控权模式，这是从自身的利益出发，是不公平的。
统治者们在享受特权的同时，很容易滋生‘独裁’与‘专制’。
而法治呢，强调‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，看似是很公平，但也夸大了法律的作用，特别是‘以刑去刑’，太过残酷冷漠。
而且，法律只是国家稳定的最低条件，不能维系世道人心，不能使人安身立命。
而辅以‘以德治理’，有助于形成和谐的氛围。”
公西月仔细品尝查先生每个字的意思，良久，才又说道：
“我曾听一个人说过，她说先进的国家都是以法治国，坚持法律面前人人平等，我觉得这样似乎是好的，但又觉得不可能做到，不知先生可有解？”
说这话的自然又是辛湘玉。
查永浩也陷入了沉思中，良久他才回答道：
“我不知道那个法律面前人人平等的国家究竟是何模样，有这样的律法自然很令人向往，但在我想来，任何一个社会都不可能真正做到人人平等，有权有势的人总是站在顶尖，享有特权的。”
公西月也是如此想的。
比如现在，光她护国侯府就有奴仆几十人，再加上她名下的庄子、店铺，雇佣的伙计和奴仆加起来几千人，这些人怎么可能和她一样“人人平等。”
即使按辛湘玉所说，她们那里已经没了奴仆，都是合同关系，那如同她一样站在高位的人肯定也和普通百姓不一样吧，也是享有特权的吧？
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