日学之。习射的许仲曲，他曲中都是蹶张之士，当临敌之际，不需他们奔赴前敌，只需在后方开弩即可，因此今天不再练习队列，专门习齐射之术。”
“原来如此！”
辛瑷观望场上，又注意到荀攸、戏志才在巡视及操练的过程中，不时会点上一人，唤他们出列。这些人出列后，又会由专人引着，至高台左侧聚坐。
此时台左已聚了大约十余人。台右也有人，而且人更多，聚坐了大约四五十人。
他问道：“贞之，这些人为何不参加操练？”
“这些都是我将要大用之人。”
“此话何意？”
“玉郎，你读过《太公兵法》么？”
《太公兵法》就是《六韬》。秦末，张良得一老者授书，即是此书。这本兵书在两汉非常有名。辛瑷答道：“读过。”
“《太公兵法》里有《练士》一篇。在此篇中，周武王问太公望：‘练兵的方法是什么？’太公望是怎么回答的？”
辛瑷恍然，说道：“‘军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士，有锐气壮勇强暴者，聚为一卒，名曰陷阵之士，有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士，……。’云云。贞之，你是打算按此编练一支精卒，这些人就是你选出的冒刃陷阵之士么？”
“正是。台左之人即是从铁官徒、奴及丁壮中选出的大勇敢死、锐气强暴之卒。”
“台右的呢？”
“台右的则是‘敢死之士’。”
“‘敢死之士’。”辛瑷默念了两遍，说道，“‘有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士。’我知道了，这些人都是与贼兵有仇的。”
“有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士”，这一句亦是太公望回答周武王的话，在“冒刃之士
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