多都有父辈兄弟死于屠刀之下。我看对她们施粥两三个月，等她们熬过这个冬季，便让她们出城去谋生活。倘若真要撮合婚配，难保会有一些妇孺心怀旧恨，很可能会是大隐患啊！”苏老常蹙着眉头，觉得徐怀撮合军卒迎娶胡妇之事有很多的不妥。
“先进去再说，施粥着下面人去施行便可，不需要我们站在这里吹冷风！”
徐怀与众人往刺史府里走去，待在烧了火盆的暖和客堂里坐下来后，搓着冻得发僵的手，跟苏老常他们解释道，
“胡虏部族间多杀戮，劫掠妇孺以充人口也是惯常事，总之整天不是你抢我就是我抢你，妇孺有如牛羊，皆是附庸。因此在草原上，也没有女子或幼子为父兄报仇的传统，即便被掳夺，绝大多数也都能安于新族……”
就算徐武碛、徐武坤、周景等人曾在靖胜军任吏，与契丹人、党项人有过多次交锋，苏老常也曾受人诬陷，流放泾州为囚，但惯性思维所致，他们诸蕃部族的风俗传统，却是缺乏深入的研究。
诸多士臣也惯以“蛮夷”视之，但更根源性的东西，却无意深究。
虽说徐怀脑海里清楚闪现的记忆片段很短暂，像是一道道看不透的迷题，但伴随着这些记忆片段，对赤扈人的种种认识，却像是与天俱来一般，也随之浮现，甚至比他自己所想象的更为具体、深入。
目前这三四千妇孺，不仅是他们目前不多能直接掌控的人口资源，更为重要的，是在契丹为赤扈人灭亡之后，他想要进一步吸纳契丹残余势力，这将是一个非常好的基础。
他怎么能因为一些不必要的担忧及麻烦，就畏难不做？
消化、吸纳这三四千胡族妇孺，是徐怀在北归途中就想定的事情，这时候也是耐心劝告苏老常、徐武坤他们：
“再一个，朔州、大同诸多杀戮，与我们有什么关系？在朔州时，为约束军纪，心庵
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