京都城更是暗流涌动，隐隐有暴风雨降临的意味。
而另外一处引人注目之地，无疑是全真的落脚之地，北地江湖大大小小的势力，一进京都城，第一件事，便是至全真的落脚之地，递上拜帖。
在接待了几次之后，徐天涯就有些烦不胜烦起来，好在尹志平对这种事倒是颇为熟练，毕竟，长空城中的长空殿所有事物，就是他全权在处理。
大半年下来，长空殿中的种种仙家之物传遍江湖，北地但凡有能力派出人马长途跋涉的，皆是在长空城设下了据点。
对这种场面，尹志平已是驾轻就熟，几天时间，不知道多少大小江湖势力的拜见，他处理得皆是井井有条。
对那嚣张跋扈的蒙古人，在请示徐天涯之后，尹志平也就任其跋扈，静观事态发展。
几天时间里，唯独让徐天涯出面的，也就只有那大轮寺的几位喇嘛。
出乎徐天涯预料的，这几位喇嘛，乃至那巴思达，态度皆是极为谦卑，言语之间，也只是一些在北地江湖的所见所闻，没涉及丝毫敏感之事。
直到最后，那先天之境的老僧才道出其真实来意，竟是想在长空城设下一据点，以供他寺中游历中原的弟子落脚。
这般来意，徐天涯又岂会不知其真正意思，思及当年在大漠与那老僧结下的因果，徐天涯也没拒绝，允许大轮寺僧侣于长空城中定居，又定下了不许传教惑众的条件之后，便应了下来。
随后与几位老僧闲聊许久，徐天涯这才知道，在藏地，寺庙皆是以****的制度存在着，而且因佛法理念不同，也自然而然的形成了诸多派别。
而当年蒙古占据藏地，为了维持统治，这个制度也随之保留了下来，甚至为了优待有功之臣，还对藏地不少寺庙许下了种种特权。
在种种特权之下，藏地佛教在整个蒙古统治地域，传播发现也是
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