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十月头上几天，邵树德又私下召见了罗家部、杨家部、梁家部、白家部等活跃在树墩城、伏俟城一带的党项部落头人，给予赏赐，温言抚慰。
严格来说，这些部落并不是党项人。
像梁家部这种，本是生活在灵州一带的胡化汉人，以游牧为生。
唐代将他们统一归并为“河西党项”，懒得作区分。
历史上西夏时代，这些部落的日子过得很不错，甚至权力大增，跻身国家上层。
在本时空，邵树德将他们统一发送到了青海湖一带，作为他“鞭挞”吐蕃诸部的工具，非常好使。
而他们的实力也愈发壮大了，吞并了很多吐蕃、吐谷浑、羌人小部落，以至于邵树德不得不令他们分家。比如梁家部现在就分为大梁部、小梁部，以兄弟二人分家故。
这些部落，他暂时还不准备动。但将来还是有调动计划的，比如将他们送往西域放牧。
之所以有这个思虑，主要还是为了改变当地的人种结构。
罗家等部，至少部落里通行大夏官话，中上层人物粗通文墨，也聘请了一些落魄文人来帮他们写公文——公文有格式要求，不是什么人都会写的。
送到西边去以后，虽然未必不会造反，但总比突厥之流可靠一些。
而且，这些部落相对富裕，战斗力不俗，到安西之后战阵上也能发挥作用——几十年来，邵树德还没见过西边的部落战斗力有东边强的，即便当初党项随王师东征契丹，也是打顺风仗，看不大出水平来。
十月初五，这些部落各自散去后，邵树德又检阅了一番青唐镇军，发下赏赐，随后便准备离开了。
当天晚上，铁哥又带着妻子没庐氏来访。
与蔡邦氏一样，没庐氏也是吐蕃四大乌衣门第之一，源自松赞干布父
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