银元票）、建极通宝之类的金属货币进行交易。
没有大夏法币不要紧，可以先卖货，卖完回笼资金后，再去买。也可以拿带过来的金银铜块，去清算行兑换货币，就是需要被宰一刀了，相当于缴纳铸币税。
这个规定在前唐没有，从某种程度上而言，延长了交易的时间。但这个年月，节奏很慢，花个几天时间也没什么关系，最后基本上所有外洋商人都接受了，包括日本人。
“商人逐利，败坏……”听到商人这么说，孔光嗣直接打蛇随棍上。
“好了。”邵树德笑着打断了他的“经义”，道：“世上没有两全其美的事情，总是有利有弊。做一件事，无非是权衡利弊罢了，朕这些年一直就是在做这些事。”
辩证思维，世上之事，有利有弊，这是刻在邵树德血液里的认知，即便在晚唐这个烂泥潭里打滚四十年，他也没有忘记。
世上之事，也不是非黑即白，绝大多数是灰色。
这种灰色的程度也是不一样的，有的偏左多一点，有的偏右多一点，有的刚好折中。而且，时移世易，在不同的时间段，灰色的程度也在游移不定。
拒绝用非黑即白的二极管思维看问题，用发展的动态眼光看问题，不刻舟求剑，以及坚持辩证思维等等，以上这些都是邵树德理政数十年的底层逻辑。
一件事情，有时候坏处多一些，有时候好处多一些，完全看你怎么用。
商人固然有很多问题，比如赚到钱之后的暴发户嘴脸，让田舍夫难以安心种地，囤积居奇等等，这是其负面影响。
但另外一方面，它加速了商品的流通，促进了手工业的发展，让政府收到大笔商税，维持国家财政，给全社会提供更好的服务——在古代，主要是国防服务，明末若能如中晚唐一样，商税占到国家财政收入的一半，又何至于此！
邵树
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