中，《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
佛在《楞伽经》所要开阐的就是性与相二门，万法一如，由相入性，而其终极目的，则在于达到性相一如的境界。
所谓万法一如，即是说万法由因缘而生，为自然之法，因缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为性也。
万法各有一空性，谓之一如。
一者不二之义，如者相似之义，以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如，若对妄之言，则曰真如，如者正指空性之理体而言。
往生十因曰：“而今觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无生死可厌，生死是涅盘。”
法、相皆讲圆融。
而《楞伽经》所说之最高境界，已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说什么圆不圆、融不融?
诸法如《楞严经》中说：“本如来藏妙真如性”，不是你要不要圆它、融它--法如是故，非造作故。
若得离心意意识，即能二死永尽，到自觉圣趣......
(未完待续)
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理