第1084章 实事求是（3 / 4）

问题，就不能不有所取舍。

在这个基础上，杨彪又明确了两点：一是以史为鉴，二是实事求是。

以史为鉴的意思，就是着眼于实践，不局限于应然，以免过于空泛、理想化。

简而言之，就是史重于经，要务实，不要空谈。

实事求是的意思，就是解放思想，不要有太多的顾忌，争取把事情说透，得失都摆在明处。

比如孝灵朝的历史，是很多人都亲身经历过的，最适合用作分析的例子。如果处处顾忌，那就没法讨论了，等于放弃了一个最有可能说清楚的事例。

对于这一点，杨彪事先请示了刘协，得到了刘协的支持。

他一直在筹备孝灵帝纪的编撰事宜，积累了不少史实，正想听听大臣们的评价。

身为人子，就礼法而言，他本有避讳的义务，但……他实际上并不完全是孝灵皇帝的儿子，也就没什么心理障碍，自然可以坦荡一些。

他甚至说，如果有必要，最近十多年的事也可以讨论，不必设限。

杨彪婉拒了。

天子可以大度，大臣不能不保持必要的尊敬。

前提和原则确定之后，讨论随即展开。三公及各府的掾吏先内部讨论，来上计的郡守和计吏们也参与发言，一时间热闹非凡。

很快，一批年富力壮，既有学识，又有施政实践的官员便成为意见领袖。

陈宫便是其中之一。

从建安三年起，他任九江太守，已经六年有余。

对他来说，这些年很是煎熬，却也逼着他思考了很多。

在此之前，他论事只看是否符合圣人教训、典籍要求，不太在乎是否可行。在他看来，正因为不可行，才更加珍贵。

圣贤岂是好做的？就是要为人所不能。

到任之后，他碰了一鼻子灰。