了胡蓝大案中无数惨死的淮西勋贵，可曾看到过随着淮西勋贵集团的覆灭，而得以过上耕者有其田、业者有其产的数百万江淮一带的老百姓。
那么，我们的屁股到底是坐在胡惟庸、蓝玉这种权贵阶级，还是应该坐在贫下中农的无产者阶级？
是不是这么一说才发现，我们在无形中受到了某些打着所谓‘实事求是、明辨对错’旗号派的影响，而混淆甚至是忽视了最核心的一点，那就是我们本身的阶级立场。
我们甚至忘记了自己本身所在的阶级，明明我们只是普通老百姓，却替胡惟庸、蓝玉这种权贵阶级喊冤说话！
这算不算屁股坐歪了？
若是在阶级斗争中谈实事求是，那可比以德报怨还要作贱自己以及自身所处的阶级。
权贵凌辱百姓、横行霸道的时候，他们会考虑什么叫实事求是吗。
又或者说，权贵们实事求是的本质，就是他们作为权贵，欺压普通百姓，是一件理所应当的事情，这就是实事求是。
“历史的教训已经告诉过世人一个真理，那就是，我们应当时刻保持阶级斗争状态，若是有朝一日，咱们连自身的阶级立场都忘了，那还谈什么阶级斗争，又该和谁斗争呢？”
在骆永胜这里探明白原委的骆成文回到自己家里，郑重其事的在一本骆永胜文选中挑出一段话，拿出一份空白的题本，研好笔墨，提笔写下一篇《从新旧学说争执之事看待阶级斗争》。
“身为阁臣，国家的执政者之一，自执政之初就应该要明确，国家的执政之本到底应该是为哪一个阶级说话。
赵匡胤定下赵宋家法‘与士大夫共天下’，就意味着终大宋一朝，永远都坐在士大夫的阶级立场上，因此，无论士大夫犯天大的过错，赵宋朝廷都会毫不犹豫支持这一阶级的所作所为，对反对者（起义的百姓）进行残酷镇压，以此来固
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