歌赋，反倒是不被看重。
考经义就是从儒家的经史子集之中挑选一句话出来，让考生们阐述其中的蕴含的义理。
而这个，就是之后明清盛行的八股文的前身。
至于论，就是命题作文。要求考生评论经史子集之中的某个典故。
而策的话，那就是和现代世界的考gongwuyuan之中的‘申论’差不多。一般都是提出具体的问题，然后考生按照自己的想法发表应对问题的见解。简单说就是策问与对策。
啰嗦了这么多，实际上最核心的还是在于经史子集。
不能把这些经史子集背到滚瓜烂熟的程度，那你就连题目是个什么意思都不知道。
所以说死读书什么的，从进士科出现开始就已经被固定下来。
早在绣春刀的世界里，王霄就曾经接触过这方面的知识。
后来在大明风华的世界里，更是时间充裕，专门请来了个中高手来进行一对一的辅导。
这与现代世界之中那些广告铺天盖地，可实际上效果只为坑钱的一对一辅导完全不同。
王霄找来的老师那是真正的考场大佬，拿过状元的！
当时很多人都对此表示奇怪，不明白王霄为什么要去认真的学习这些东西。
实际上是王霄早在那个时候，就已经清楚的知道，自己不停的在各个历史位面里跑来跑去的，终究是会有用上的一天。
当年学的那些现在还记得，他需要做的只是温习回忆，并且按照大宋的习惯进行一些修改。
赵嬛嬛曾经让他倒背如流，虽然王霄没办法倒背如流，可正着背还是没问题的。
明年开始，哲宗就会大肆打击旧党，同时罢免十科取士法，废除进士科诗赋，重新恢复王安石的新政。
王安石那套外舍升入内舍，再深入上舍的三舍考
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