罗南还没能真正解析出那个复杂符号的意义，但通过简单的逻辑推理，也能够确认最基本的逻辑：
“物性”与“虚实”，通过“我”的造作，形成某种符合物性又超于物性的扭曲。
再结合早就知道的“叠层干涉技术”以及对应的“隐默纱”产品，于是罗南明白了：梁庐在大后期，走的是哪一条路。
梁庐这一套挺有意思的，用物性上的造作，遮住“真实”与“虚幻”的模糊跳变，非常内敛。
一时真分不清楚，是真实的造物手段，还是某种“点石成金”的幻术。
就算初时有一部分是假，但也许稳定了一段时间之后，通过持续的调整，就变成真的了。
就好像“隐默纱”，用核心的“叠层干涉灵芯”当梭子，用的“纱线”，其实就是少量特殊原料搭配外界能源，进行质能转换，渐渐从“虚幻”到“真实”，所是一个相对漫长的编织过程。
这也是一种模糊了边界的手段，设计得好了，以假乱真，更有凭依。
很符合一个“造物学派”大师范应该琢磨出来的路线。
罗南点头，基本清楚了，“梁庐”这个“角色”，在“梦剧场”中应该搭配怎样的“场景”和“剧目”，才能最大价值地发挥作用。
他也就顺理成章地明白了，“梦剧场”建构的更深层逻辑：
那三类九种元素、“逾限五法”统摄……原来还有这个意思。
每个达到一定层次的强者，都会在“九大基本义”的领域“点亮”某些元素，展开某条路线。
一个人或许不全面，但若堆叠多位，“九宫格”有相当概率全部亮起。
这或许正是武皇陛下所述，“信仰”路线“最兼容并包”的的原因，也是他这个“黑心剧场老板”加以“借鉴完善”的过程。
就拿梁庐举例，有了
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