国主”主持的世俗政权作为支撑，本质上仍无法触及到最深层的权限——再往更深处考虑，这个问题甚至可以蔓延到整个“天渊灵网”。
泰玉并不清楚“古神”与“新神”之间的权柄划分、利益妥协之类，轻易以“遗传种”的思维方式去估量“神明”，本身也是很愚蠢的行径。
但某位特殊人物曾经说过：新神惯于在“古神结”上修饰，形成华丽、虚伪的挂件，期间也会有偷换“线条”的行为。
这种权柄、权限的谋夺和替换，显然不会是传说中古之圣贤“禅让”的剧本。
“宇宙大历史”从来就不是一门有定论的学科，相反，里面迷雾重重，禁忌遍布，甚至是基本框架都随时可能扭曲、倾覆。
这是任何精研这一领域，尤其是试图从中获取力量反馈的研究者必须注意的大问题。
泰玉想了很多，也有些感慨，便顺着朝永道的言语说下去：
“既然是要从头梳理，最起码也要从‘有彼’做起，大约就是‘古神’和‘遗传种’知道彼此的存在，然后就是‘知极’……啧，感觉要从‘深渊’周遭绕一圈。”
这时候，为了表达更精准，泰玉又换回了“礼祭古字”。
相关“灵应”依旧清晰，山丘顶部及周边，气流愈发劲疾，阴云完全遮蔽了阳光，层层压下。
身边人们表情各异，却都没有回应。
泰玉所说确实是非常坦率、直接且真实。
就算他们并没有研究过“二十七意”，但从历史常识出发，也大致也能够理解这里面涉及的知名历史事件。
“有彼”和“知极”这两个意象合起来，最具体的事件，岂不就是古神“昧”针对虫豸般的“遗传种”所做的种种实验，最终带动了“幻想种”乃至“六天神孽”的诞生？
在那一刻，脱离了原始宇宙桎棝的古神们，
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