有了这番认识，回过头来再看卢安德当年的抉择：
关键从不在他加入哪个体系，成为哪位主宰的“从神”或“属神”，而在于他有没有选择“托举者”“依附者”的权利。
将问题再做简化，就是选择那些“敕封大君”的权力。
当年的卢安德会有吗？
泰玉对此表示悲观。
既然如此，卢安德为什么要加入“晨曦体系”？这等于是扫平了他的根基，做彻底的重塑。
他不接受才是正常的。
这样的情况稍做变形，用在当下乔冕一帮人与“万神殿”、与“诸天神国”的现实情况里，似乎也说得过去。
乔冕作为“盟国最高议会”的资深议员，已是经某个政治派别的核心级别。
她在这个位置上，必然就要给手底下的人找位置，这是那个派别的性质和利益构成决定的。
不只是她，还有朝永道等一批能称为“人上人”“大君中的大君”的掌权者，他们代表的，就是世俗世界的核心治理阶层。
“诸天神国”不与世俗联系也还罢了，既然保有联系、充分互动，甚至很大程度上决定了这些人的前程，也就必然要受到“下面”这些人的影响乃至冲击。
这种利益诉求，甚至可能跨越“神明体系”，形成某种无需言明的默契。
便是“言明”了也无所谓：乔冕才和泰玉见了几回，这种话就光明正大地往外说。
显然这种矛盾和诉求，“神明”与“大君”之间，也在一定程度上亮明了的。
“神明”既然给了遗传种攀登天梯、自我进化的机会，就不要怪当下这些大君力争上游。
就算是最顶层的大君，看到了他们与神明、主宰之间的壁垒，明确再无前路，但中层、下层的大君仍然要往上涌。
哪怕“诸天神国”
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