来，泰玉的认知和干涉，则如同岸边的水车，主动介入“时光长河”，借力冲刷，轮叶流转，引出水流，注入其中。
这是只有站在“岸上”，才能完成的操作。
事实上，包括“历史投影”，哪个不是在“岸上”的视角才好施为？
区别只在于认知框架的正误，干涉能力的强弱——而这些正误强弱，并不好说有什么绝对的标准。
怎么说也是古神那个层级琢磨、追求的东西，泰玉不指望他现在就能通透理解，只当成是研究工具；
接下来，就是观察上游的水流，如何对他假设的这个“棋局”冲刷改变。
如果一路顺下来，处处合拍，就等于是证明了这一设想……起码是近似。
如果遭遇反噬，便是证伪，那也可以接受，事先有这个觉悟就好。
算是反证法。
基础思路和框架搭起来，后续还要持续进行调整。
比如，“对弈者干预”这种问题设计，还是过于宽泛了。
是“诸天神国”的集体行动，还是哪位“主宰”或“立国神明”的密谋？又或“六天神孽”习惯性充当那只黑手？
辨不准“对家”“中立者”和“旁观者”，分不清“主谋”和“从犯”，究竟要多少轮实验才能趋近真相？
泰玉就算是大君，这种类似于“历史投影”反噬的冲击，也经不起几回。
还有，调整“星空残局”文本而成的“鱼塘”，等于是泰玉在“时光长河”的“岸边”开辟出来，若即若离，好像独立，但上游“涨水”，又可能瞬间冲垮，并不稳定。
这些都要逐一调整，实验设计在前，具体行动在后，才好行事。
泰玉不指望现在就能“反证”出结果。
事实上，这种粗略“反证”，一开始证伪、证出反噬的可能性太高，以当下
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