可以承载一些信息和道则法理。有这些身神作为缓冲，玉宸很快便是在天书之灵引动的信息、法理、道则、概念洪流中站稳脚跟。
玉宸心念在洪流之中游动，从杂乱无章的东西中，寻找《太上黄庭经》。
“念吾头顶戴天神，发为星辰万余纶；长槃屈光若玄，顶上中央名通天；孔德之容大如钱，天星和气从此间；养人骨髓浸灵根，下和六府绍五宫……”
在见到天书之灵记录下来的《黄庭经》那一刻，玉宸的耳边便有阵阵道音回荡，种种感悟涌上心头。
这《太上黄庭经》正确的称呼应该是《太上黄庭中景玉经》，或者《黄老黄庭经》，内真意精要虽并不和玉宸的黄庭之道重合，但那一股存思养神之法，却大大弥补了玉宸修行上的一些残缺。
其中一些内容也对玉宸原本的体系有很大的补益。
例如“下和六府绍五宫”这句，玉宸便感受到一股统帅肠、胃、大小肠、膀胱、三焦六府，调动心、肝、肺、脾、肾五官之真意。
玉宸以此作为对照，得以进一步完善自身《玉宸黄庭经》内关于五脏六腑的内容，对于下一尊脏腑身神的凝聚，有了更多的把握，已经凝聚的脾神常在和肺神皓华，也得到了细微的优化。
除此之外，在一些身神的凝聚上，《太上黄庭经》也给玉宸不少指引。
例如“还念两目白黑分；左目为日天神存，象长一寸衣丹玄，十二神女回四边；右目为月太一然，神长一寸衣白纨，十二神女周成还。”这段关于目神的内容，玉宸除了得到目神凝聚的方向外，也从中领悟了一门摄取日月光辉，存于目中，温养眼睛的神通。
因此，有了《太上黄庭经》的对照和补充，玉宸身上一位位得到温养的身神开始出现凝聚的迹象，一个个在窍穴之中若隐若现。
天书之灵释放的信息、法理、道则、概念
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