集团，但终究比德意志七大选侯的结构合理太多了——那七个大选侯里面还有科隆、美茵茨、特里尔等三个大主教呢！这仨主教不可能当皇帝，而且他们的教区国很小，在三十年战争之前，三国的人口都不到十万，压根就是打酱油的存在。而余下的四个世俗选侯国实力都不容小觑，妥妥的四大寡头！所谓的选帝侯制其实就是寡头轮流坐庄。
第三，为了限制君主的权力，同时也方便治理庞大的国家。《八旗大宪章》还破天荒的实行了“四王制”——一汗、一帝、两太后！
四个“王”之中的两个是选上去的，而那两个太后则是先王、先汗的妻子，不必选举，而且是可以空缺的，权力也小于那一帝一汗，但还是可以起到制约王权的作用。
而选上去的“双王”则分镇南北，各有辖区，同时又有互相援助的义务，当然也能互相牵制。
第四，在“四王”之外，《八旗大宪章》还给了噶尔丹佛和四大寺十七个代表席位。虽然席位不多，但是这群和尚却要负责组织召开八旗大议会，毫无疑问，这又是一个牵制王权的力量。
当然了，所有这些可以限制王权的力量，同时都是大蒙古王权的维护者，他们在分享权力的同时，也把自己和大蒙古国牢牢捆在了一起......一起去对中下层的印度阿三实行殖民统治！
不过在前来观礼的那些西洋国家的使臣，可没有谁能看到这一层。他们现在看到的只是209个八旗大议会的代表投下了“庄严的两票”——一票选帝，一票选汗。他们还看到一个得道高僧和几个小和尚在非常认真的唱票，高僧念一票，小和尚们就在一块写着“四阿哥雍亲王”的黑板上用粉笔画一笔，五笔组成一个正字。现在黑板上已经出现了二十一个“正”字，这说明雍亲王胤禛已经拿到了超过105票。
大蒙古国可没什么“自由否决权”或“一票否决权”的，
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