是后继无人了。
讲学固然是学问的事情，但是任何事情都不可能脱离现实而独立存在。落在讲学这一件事情上，也是要看人多势重的。如果气学一脉能出三四个大儒，周梦臣就敢厚着脸皮，今日不让任何一个心学大佬上台，办成气学专场。
但是周梦臣没有这样的家底。
只能容许心学乃至于其他学派上台了。
毕竟，单单一个人讲学，是撑不起今日之宏大的安排。第二个阶段，就是学者之间的辩驳。
这其实就是在对垒了。
周梦臣今日是抱最大的努力，存最小的期望。只能让江南士大夫听过气学，从此让他们知道天下之间有这一门学问就行了。如果能引入几个江南的人才因为兴趣拜入气学门下，那就更好了。
周梦臣最怕的是心学方面冷处理。
周梦臣作为后生晚辈，他不好主动挑衅心学大佬，这是一个礼节的问题。而儒学本质上是一个讲道德的学问。人品不好，就等于学问不好，这个逻辑链在很多人心中根深蒂固。甚至不仅仅这个时代，后世动则以好人坏人简单维度来划分一个人。也是一样的。
从后世来的周梦臣很明白，如果今日他简简单单的讲学，其实不算是新闻。如果他与心学大佬们辩论一番，闹得火光四溅，那才是大新闻，才有更好的宣传作用。
周梦臣不好明的来，准备在辩驳环节之中，看看情况，或者要不要安排一个人拱火。只是这样的人不好找。毕竟，能上高台的大儒，都是有真才实学的。都不好收买。
最后也就是第三阶段了。
第三阶段，就是让下面学子提问了。随意提问，让上面的大儒们回答。这也算是为苏州学子造福，毕竟寻常时候，他们也未必能看得见如此多的大儒。
当然了，这既是惯例，大部分讲学的时候，都会安排一个这样的环
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