仁义的儒者。不是混不下去才操持贱业的读书人。
如此一来，周梦臣的气学在江南就有了根基，甚至能拉拢一大批各行各业的专家。
毕竟，江南的手工业，即便是京师也无法比，大内工匠虽然传承了一些手法，但在开创性上，就远远比不上江南了。
如此一来，这些期刊一下子就能大行于江南，大行于江南，自然能大行与天下。更不要说设儒学的刊物，更是绝妙。
经过一次讲学，周梦臣也算明白一件事情。学派的争夺，本质上是一场舆论战。大部分底层的学子，其实是人云亦云的。而在江南传统讲学这一块，气学这边是比不上心学了。
无他，心学那边能够讲学的，一扒拉就是几十个上百个。但是气学这边，周梦臣即便满打满算，不过一掌之术。而讲学上辩驳，需要很多随机应变的能力。而且不乏有诡辩的存在，需要一技巧性。
但是述之笔端就不一样了。少了很多临场的考验。降低了参与者的门槛。另外，辩论的时候有反应时间，但是写在纸上的东西，就需要反复权衡了。
很多诡辩的技巧都用不了。
更不要说，这是在他们的期刊之上，气学这边可是管理员啊。在网上辩论，谁能赢管理员啊？
这毕竟是新事务，估计一两年之内，心学那边也摸不清这里的窍门。即便一两年之后，心学那边反应过来，但是建立期刊并不是容易的事情，是关乎钱的。
周梦臣从不怕没有钱，在打光黄河银行，江南银行之前，没有人能胜得过他。而心学那边就不一样了，说心学没有钱，也不恰当，但是心学大佬们作为个人，都是很有钱的，因为家里没有钱，也不可能出来干讲学。但是如果真几万两几万两的往里面烧钱，心学却未必能烧的起。
一方面是心学这边一盘散沙，没有一抓总的人。王畿或许觉得自己是，
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