这本是归无咎当初投身隐宗所求的最大目标，没想到让荀申、陆乘文等人也一齐由此获利。不过归无咎有“念剑演化图”在身，所以双方所得多寡不一，因而也算不上吃亏。
这一项制度的推行，实际上是有阻力的。
因为各宗所处地位阶段不同，泄露各家经典，对于其影响大小，也生出差别。
《大藏》、《正经》两部经典不是关键。对于诸宗而言，这些都是彰明根本、开源滥觞之大典，但是距离实用法门还有相当远的距离。
而其余六部典籍，在诸宗之内的地位，就有着微妙的差距了。
如荥元宗、甘堂宗、江离宗等门户兴旺，神通法诀不断推陈出新的大宗。自当年立论之源头，不知走出了多远。经历数十万年流转，《指南》、《申论》、《注疏》、《推演》等诸多经典，其理论意义已经远远大于实际意义。
即便以归无咎天纵之才，外加“念剑演化图”为辅，想要从荥元宗、甘堂宗的八部神通之中，把“云顶金柱”、“隐镜”、“龙蛇”、“忘川”等神通全部推导出来，那也是绝不可能的。
能得一个似是而非，具有原来法门三四成味道，已经是极限了。这等神通的最新层次，早已另外著录。
这些大宗若要其献出八部经典，自然是有恃无恐，大方的很。并不忧虑门中秘法外泄。
但是若是一些较为保守、常年来守成多而创新少的宗门，就是另一回事了。其本门神通秘术，脱胎于八部经典未久，依稀尚能看出痕迹。若要其将八部经典献出，几乎有动摇根本的风险，绝不是一件容易妥协的事。
当初崇台会后，为了从罔相宗取得全部的八种经典，归无咎可是动了脑筋的。最后说动瀛水上真，以云中、罔相两家典籍交换，才做成此事。
因为这复杂的现实原因，这一制度的确是遇到了非同寻常
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