事，因为道途中一步踏出，没有回头路可走。
因为武道中已成道境的巨擘，人人落子无悔。心印如剑，所向无前。若是改弦易辙，那必然会导致道心崩坏，修行之路，也就到此为止。唯有尚未成道之人，在武道的道统之内，在尚处萌芽阶段的低阶修行中，独立将属于武道的“第二条道路”开辟出来，方能解此困局。
若是指望武道中上境巨擘传授秘法于下，此自欺欺人之举，同样是不可行。
唯有底层的武道界域之中，自己孕育嬗变，萌生出一粒种子；武道中上境大能，或能略微施展手段，助其养成。
此事实在甚为艰难。
因为武道的入门步骤，讲究的是散炼全身，无有差等；并无仙门中丹婴之变。要想诞生出“本命法宝”这一重理念，几乎是缘木求鱼；所堪依傍勾连的，或许唯有武魂之象。武道中六脉武魂，包罗万有，效用性状各有不同，不若丹婴之混同归一，这又是一绝大的难点。
“真幻间”汇通无量武道下域，意在合万界英杰之力，破解此局。
一十二方界域，一十二位真灵，其实便是立境大能所创造的一十二件“外象之精”雏形。
由此，冀望于功行到了甚深境界、能够唤醒真灵的人物。在彼此的斗法之中，会渐渐探索出“欲合内外，必假之于物”的这一条路。
日曜武君与真灵间斗法路数的截然不同，正是由此而来。
一者是武道中最元始的“本身道”；一种是借法拟象于外物的“外道”，更类似于仙家手段。
其实此事实在有些强人所难了。
就算是以归无咎的天资，若他是一位纯正的武道修士，并不曾直接借鉴了仙门中炼制“本命法宝”的知见，那么他与秦秦的切磋，至多只能摸索出一个模糊的“调和内外”的概念而已。思维跳跃到通过蕴养宝物合证大道，只怕无
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