法不同的是，这“阴阳判域”之法分为三次，步步推进。若是第一判不得成功，便无第二判、第三判。
那三枚树叶转悠了百余圈之后，蓦然落地。
归无咎、秦梦霖定睛一望——
两枚树叶是阳面朝上；另外一枚却是阴面朝上。
秦梦霖低声道：“一转之人。”
卜算一件未知之事，未明之物，若是本人见过，在本人的“知见域”内，只是他自己不曾留心、未知其因缘之始终，那么卜算的结果就是三枚树叶，尽数是阳面朝上。
此举最为容易，接下了只需闭关推演，仔细思索自己的所见所闻，以道境心意层次的念头，不难寻出根果。
若是两枚树叶阳面朝上，一枚树叶阴面朝上, 那就是此物因由, 虽为自己所未见, 但是却在和自己直接相关之人的“知见域”内——便如同此时的情况。同理可知，一枚树叶阳面朝上，两枚树叶阴面朝下，这是又隔了一层，在和自己间接关联之人拿的“知见域”里。
这也是此法的极限所在。
若是三枚树叶尽数是阴面朝上，那就并非恰好是“二次传递”，而是“至少间隔两层”之意，有可能落在和自己全无关系之人身上。这同样意味着演算的中止，再无第二、第三次卜算。
所以单就第一次推演而言，“阴阳判域”之法几乎就是削了一环的“三环定业”，庶可名之为“二环定业”。
但其优长在于，若是卜算得中，一环既定，其后二、三次卜算，无论中式之人道行高明到何等地步，皆无法抗拒遮掩。而当年魔道“三环定业”之法，若归无咎已然有今日之道心，在墨天青处却未必能将其推演出来。
此外，以本身而言，仅在自己“知见”之内，便不易逸漏；但是若是一转、二转，那就需要和承受缘法之人有一定的关联；仅仅是浮光掠影般的一面之缘
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