，并非是一举推动到最终的结果，而是止步于门前半步，打好基础之后，只将最后半步交由荆柯来做。
思虑既定，归无咎立刻着手尝试。
分身推演之法，和本身神意离体之后的观察，二者并行不悖。
观望眼前这浮空之石，释放三道浅浅光线，俯覆转动。正是象征着天地之间的三道根基，和真昙宗倚为道术基础的三道幽玄妙理。
其转动之势，就是和这方天地，一切构成互动。
归无咎稍作推演，心中暗奇。
诸如剑果之流的推演之道，是两两生变，正反相兼。三问而得八法。而眼前的真昙宗道术，却是一生三，三生九，九九八十一变，牢笼天下之数。这样的道路虽然可行，但是却别具一格。
无论是归无咎本体神意观察，还是他早已成熟的分身感知之法，屡次尝试之后，都是在接近功成明显尚有许多距离的地方止步了。
并非是归无咎能力不足；倒像是这真昙宗道术的天生缺陷。
归无咎不徐不疾，凝神推演，恍惚之间便是七日。
以归无咎今日的修为，冥心默运推演验证一事，就算是万青冥出手所导致的幽微的吉凶变化，也能略微感知出端倪；但是对于眼前的真昙宗道法，却也不过是勉强能见头绪而已。
如果不提前来尝试，而让荆柯来领悟，断然是不成的。
七日推演之功，归无咎可以得出结论——
真昙宗道术，并非不全之法，而是与其余诸宗道术，处于同一水平线。
但是因为其特殊的演化之道特立独行，别有玄机，怕是只有符合某种特殊条件，才能将其领悟贯通。而且这“条件”并非现世所有，极有可能是真昙宗当初的立法之人能够达成；而后续之人缺失了条件。
如果没有自己出现，真昙宗证得道果，也势必要较其余诸
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