上柱国、特进光禄大夫。
李知性则是留守辽东关外,先前五娘问李知性如何用秦家人打天下,如今便大体看出几分眉目了。
就在此时,又有人前来观战,而且地位极高,便是大掌教和皇帝也有所示意。
来人分别是道门的清微真人和儒门大祭酒程太渊。
不过两人没去大掌教和皇帝那边,而是远远观棋。
程太渊见殷正心打下齐州,刚好对应了现实人间的情况,不由道:“倒是奇了,这位小掌教从哪里学来这些太平教的手段?”
清微真人意有所指道:“大约是师父教的。”
“大掌教?”程太渊将信将疑。
清微真人道:“当然不是大掌教,而是以前的师父。”
程太渊也没有深问,转而说道:“以我们儒门的角度来看,有违忠孝之道。”
清微真人道:“我们道门不讲忠孝。”
程太渊一挑眉:“不忠不孝?”
清微真人道:“忠是忠,孝是孝。有忠,有孝,没有忠孝。”
“在过去,忠是恪尽职守,而臣对君的忠,其实是双向的,君视臣如手足,臣视君如腹心;君视臣如草芥,臣视君如寇雠。谁也不欠谁的。”
“可自从天下一统,‘忠’的含义就变了,从君臣之间的双向负责变成了臣对君的单项义务,变成了君叫臣死臣不得不死。其实仔细一想,这个道理就站不住脚,任谁也要问一句,凭什么呢?你让我死我就得死,宁有种乎?”
“所以儒门发明了家国一体的说法,在家是孝子,在外是忠臣,移孝作忠,外儒内法。于是才有了‘忠孝’的说法。”
“过去,忠是忠,孝是孝。逐渐变为,忠就是孝,孝就是忠。君不再是君,而是君父,臣不再是臣,而是臣子。君臣变成了父子,君王成为了所有人的父亲,对君王
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