”多待，并且没有跟冉有、宰予等一些孔子门徒过多接触。
并不是智瑶干过河拆桥的事，纯粹是孔子的门徒在原国这边目前的身份很尴尬。
首先，大批门徒用不告而别乃至于出逃的姿态离开原国。
原国又没想对这些门徒怎么样，他们做出这种姿态是为了哪般？纯粹给原国难堪加抹黑啊！
然后，子贡南下了，他跑去越国自荐为官，得到了越君勾践的重视。
不知道越国发生了什么故事，本来都有希望担任越国执政的子贡后来却是逃出越国，跑到宋国再次自荐求官，宋国暂时还没有做出什么表态。
子贡这是想做什么？要跟原国过不去的态度简直昭然若揭啊！
只是，子贡这般作为倒是跟原版历史对上了号。
在原版历史上，子贡为了对抗晋国可谓不留余力，一再奔走列国游说，先后在卫国、宋国有为官的记录，甚至跟楚国的某些人交流很频繁。
有了子贡不加掩饰地做那些事情，原国这边又不是全瞎子或聋子，没有做出太激烈的应对，其实就算原国君臣保持极大克制了。
在那种情况下，智瑶没有驱赶其余门徒，只能说没有失了理智。
仍旧愿意继续任用乃至于重用一些门徒，谁敢说智瑶没有为君者的气量？
“寡人闻些许子弟离去？”智瑶问道。
夫僚答道：“《法经》传于‘黄父’，乃有此事。”
儒者跟“法”天然就会过不去。
什么原因？儒者所遵行的“礼”本身就是姬周奉行的规则，而“法”也是规则，两者本身就是你死我活的竞争关系，一旦“法”取代了“礼”变成了规则的唯一“标准”。
好比如有人学了一种知识，下一秒所学的知识被淘汰，他们所学变得无用，能不排斥乃至于仇视吗？
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