任亨泰道：“诸位大人，南宋末年，黄道婆出生于松江府乌泥泾，早年为生活所逼，十二三岁被卖当童养媳，其后，听说是不堪公婆的虐待而流落崖州……
直到年纪老迈才返回家乡，如此违背丈夫，放弃赡养公婆，不在家中尽孝，反而去往他处，女子讲究三从四德，未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子，
她在丈夫还活着的时候就离开夫家，三从四德从何说起？如果把她加入女书，作为女子效仿的楷模，那么天下女子人人效法可怎么办？”
铁铉反驳说道：“任部堂，黄道婆的功绩你我有目共睹，天下人人都知道！像这样的人物为何就不能著书立传？如何不能成为女子标榜？
她所改进的织造技术，就是一个男儿家也做不到，也正是因为她，乌泥泾和松江一带百姓迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”，
当时的太仓、上海等县都加以仿效，棉纺织品五光十色，呈现空前盛况，直到现在松江府周围还是纺织兴盛，有衣被天下之称，这些都是黄道婆的功劳！”
铁铉继续说道：“如果仅仅拿她逃离夫家来说事，也太有失公允了！如果家中真的公婆礼待，夫唱妇随，没有那些狗屁倒灶的事，没有凌辱虐待，
哪个女子会冒着性命危险远走他乡？
并且黄道婆去世之后，松江百姓感念她的恩德，在顺帝至元二年，为她立祠，岁时享祀，如果她的德行真的有亏，又岂会如此！”
任亨泰道：“我并不否认她的功劳，和对天下百姓的贡献，但是她逃离夫家也确实是个事实，这总不能加以否认吧？”
“是，她是逃离了夫家，可这就能抹杀她对天下的功劳吗？！”
任亨泰寸步不让，“本官只是就事论事，只有一个恩惠百姓的黄道婆，可天下有无数个闺中女子啊，
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