此祭文为十数年来燕赵、齐鲁等地死难于边事的军卒以及黎民所祭祷，以告慰彼等在天之英灵，而锦衣府最近搜集了一些战事资料，稍后我拿给启元兄阅览，以便写就祭文，以告慰百姓英灵，以为太庙献俘所用。”
这种祭表之属堪为宏篇大作，往往涉及到一些生僻的典故和文辞，他肯定是不如徐开一支妙笔生花能够写的荡气回肠。
但他也准备了相应对普通百姓的其他宣传手段，将女真的残暴事迹编成图册、故事在神京的茶楼、酒肆叙说，激发普通百姓的民心士气。
然后用女真亲王之首级告慰燕赵齐鲁等地的英灵。
高居庙堂的官员从来不是孤立的个体，他们在神京之中怎么也要受到普通百姓的瞩视，那时，自下而上的万众一心所形成的京中舆论，可以对将起的士林舆论进行围剿。
彼时，谁再言和，谁就是国之奸贼，天下共击之！
徐开闻言，面色现出思索，心头一时间涌起诸般猜测，目光灼灼问道：“永宁伯是要以此法平靖朝野浮议？”
贾珩点了点头，说道：“让那些试图向女真媾和的同僚听听，我大汉这些年是如何忍受女真的铁蹄践踏，士民妇孺如何泪洒胡尘，他们却还要和女真媾和，卑躬屈膝，求一夕之安！”
这只是他凝聚舆论共识的一部分，舆论的高地他不占领，别人就会占领。
当提及此事，这些人如果还敢再向女真议和，要被燕赵之士仇视，被神京百姓千夫所指，被同僚视若寇仇！
徐开心绪激荡，目中现出一股舍我其谁的使命感，说道：“永宁伯还要稍等几天，我将这些罹难事迹观看之后，焚香沐浴才能书就祭表。”
如果他写了这封祭文，无疑要与士林之中的卑躬屈膝之辈一刀两断，但告慰英灵，虽千万人我往矣！
贾珩目光盯着徐开，说道：“不急，离京
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