共同的愿望，罕少有家长不想让子女接受最好的教育。
在社会福利不好的国家更是如此，不同工种之间的收入水平相差极大，上限高入云霄，下限深陷淤泥，绝大多数家长都希望他们子女拥有一份很好的工作。
比如在华国，自古就有望子成龙，望女成凤的传统思想，孟子的《孟母三迁》、岳飞的《岳母刺字》、欧阳修的《画荻教子》、陶侃的《截发留宾》，说的都是和教育后代有关的典故。
儒家文化有一个思想特征，对于现世生活和日用伦常的过度注重。
相比西方的上帝信仰，儒家文化这一特征更具有人文主义色彩。如果说，西方人的上帝信仰是追求‘否定尘世、追求天国’精神，在天国得到超越视为外在超越。
那儒家的文化就是‘在尘世中就可以实现精神的超越’，在现实里就可以修炼到精神超越，无需等到天国，视为内在超越。
正是这种内在超越的价值取向，塑造了华国文化的基本性格，也成了几千年来华国人安身立命的精神支点。
从孔子、孟子到朱熹、王阳明，儒家文化一直贯穿着自天子以至于庶人，皆以修身为本的现世之学。”
南易看了看其他人脸上的迷茫，笑了笑，说道：“哈，你们不是修华国史的，我说这个你们听着很难理解，我省略一些，直接说我想说的结论。
华国人数千年深受儒家内在超越文化口口相传之影响，也见识了读书人超然之地位，加上农耕文明以农税为主的税收构成之下底层农民生存之艰辛，如此种种，让华国人倾向现实主义和功利主义。
家长对子女的教育也带着非常强烈的功利心，思想、乐趣都不重要，重要的是通过学习打败同龄人，然后获得稀缺的，可以让阶层上升的资源。
所以，家长在给子女选择学习内容的时候，往往会以能否增加竞争力为标准，可以的，勒紧裤腰带、想尽办法让孩子学，
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