缙的话，而是仔细的一页页翻阅手里的书籍。
这些东西有些是他看过的，有些也是他没看过的。
不得不说，解缙提供的名单，也都是有着真材实料的人。
他手里的这本书，无论是内容，还是什么的，都是十分符合这个时代的语言教育方式的。
文字朗朗上口，道理浅显易懂。
不过朱瞻基看完后，却不禁摇了摇头。
换汤不换药，就是他对这书的看法。
这个时代的蒙学教育，其实总结起来就是三本书：
《千字文》《百家姓》以及《三字经》。
而解缙这些人弄出的这本书，其实说起来和这三本书内容大差也不差。
换句话说，用这本书，和用《千字文》《百家姓》《三字经》这三本书来做启蒙教育区别不大。
这样的书籍放在这个时代做启蒙教育并没有什么问题，
但这却并不是朱瞻基想看到的，就拿《千字文》来说。
全文总共一千字，除了一个“洁”字重复了一次外，，其他的无一字重复，意味着学会整篇千字文，便能认识九百九十九个字。
但是这其中的难度其实是可想而知的，有些文字本就极为相似不说，整篇文章虽然对仗工整，但是却并没有什么可以当做识字的规律。
想要牢牢记住每一个字，就必须花费大量的时间，以及精力，去死记硬背。
倒背如流都是基础，甚至只有做到随便念出一个字，就能立即准确的想到这个字的位置这种程度，才算是学会。
然后才可以学《百家姓》，《三字经》。
所以别看这个时代什么社学，义学等等一大堆可以免费学习的学堂，但是真正能够做到识字的人，却并不多。
固然这其中有很大原因是因为一些穷苦人家的孩
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