都不具备合法性。
当然，合法性在这个年代也有另一种称呼——大义。
现在宰予在菟裘发展的不错，自然也要开始在国内寻找可靠的盟友了。
这些盟友既不能忠于三桓，也不能忠于阳虎。
而符合这个条件的人，自然得是起于毫末之中的下层人士。
而在鲁国，尤其是曲阜，有学问的下层人士，基本都有一个统一的称号——孔门弟子。
因为放眼整个鲁国，乃至于放眼天下，你都找不到第二个像是夫子这般学识渊博、物美价廉、还来者不拒的老师了。
整个曲阜城里，受过他老人家教导的，没有一千也有八百。
而那些秦、燕、齐、晋等国来的留学生，也得有个大几百号。
这也是夫子在鲁国，乃至于天下间，都有着强大影响力的根本原因。
这个年代，话语权只掌握在有知识的人手中。
而夫子的学生多，所以他的舆论声势自然也大，你不服都不行。
所以宰予这里明面上是借着《太初历》让鲁侯广纳贤才，实际上还是想要趁机推选更多的孔门学子进入鲁国的权力阶层。
这些同窗们没当官的时候，可以一人一口吐沫喷的阳虎和三桓抬不起头。
如果鲁侯采纳他的意见，在鲁国底层广纳贤才的话，等到孔门弟子大批量进入鲁国的中下层官僚系统，那阳虎和三桓现在就可以给自己选棺材了。
鲁侯道：“既然如此，那我便按照您的想法，在国内遍览贤才，凡是能为修订新历出力的，便赏他们百石米，您看如何？”
宰予听了，默默不语。
鲁侯又问，但宰予还是一言不发。
直到问了第三遍，宰予忽然大笑出声。
鲁侯顿时觉得有些气恼：“你难道是把我说的话当儿戏吗？”
宰予摇头道：“君无戏言，下臣自然不敢把您的话当做儿戏。”
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