族长、族绅必是嫡系，强房，以他们为中心，按照尊卑长幼的宗法制度原则组织起来。
宗法制度本来就是排他性，杂居在同一市镇的各个宗族，如何调谐他们之间的利益，克服相互间的矛盾？
除了通过联姻，还需要有一个凌驾于各个宗族上的富有精神力量的地域性组织。
这种精神力量既不能从共同的血缘当中求得，只能求助于冥冥当中的神祗。
即北帝。
各个宗族以祖庙北帝作为精神上的维系，以佛山地域为纽带，先后成立由致仕官僚、乡绅、耆老所把持的嘉会堂、大魁堂。
他们打着劝诱德业，纠绳愆过，风肠流俗，维持世教的旗号，执行着与农村的族长祠堂一样的职能。
祖庙拥有田地、铺舍等产业，置有义仓，并拥有民兵武装——忠义营。
祖庙的乡族豪绅集团既有精神力量，又有物质力量，集族权、绅权于一身。
不仅对百姓可以颐指气使，任意主宰，就是外来商人也得低头祭拜。
贺今朝看着杨文岳的奏报，宗法势力对广东经济的控制和干预也日益加剧。
这些据族乡绅集团牢牢把控着各个行业，比如哪个商人要是想要买锅，都得通过冼家。
而李待问家族则通过把持冶铁原料的供应和铁制品的生产来控制整个冶铁业。
贺今朝要收缴广东各地矿山，可谓是一刀砍下李家的头，要他们死，定然会遭到极大的反扑。
但他不在乎，正好杀鸡儆猴。
不拿“大明忠臣”开刀，那拿谁开刀。
贺今朝指定得让崇祯送给李待问一个“好谥号”，送他上路。
翻了一页报告，贺今朝又写了一个注意事项，废除私法。
只要宗族没了惩罚权力，他们还有什么可威慑人的手段？
贺今朝沾了沾墨水，又在一旁写批注，要求搞新技术，这群人善于墨守成规
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